鲁迅先生在他的《立论》一文中写道：“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，———大概自然是想得一点好兆头。
　　一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
　　一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。”
　　人固有一死，死亡是所有人都无法回避的问题，偏偏人们大多不愿意直面，谈之色变。传说中勾魂索命的要么就是面目狰狞的牛头马面，要么就是穿黑斗篷执镰刀的死神，无一不是可怖的死亡概念的具象化。
　　周五的思修课上，老师以《向死之思》为题讲授。彼时窗外北风呼啸，偌大的阶梯教室里寒意逼人。目光洞穿白板，仿佛可以透视那个冰冷寂静的永恒国度。
　　人类从未停止过对于死亡的思考。“我从哪里来，将到哪里去”一直是个严肃的哲学问题。佛家宣扬六道轮回；儒家避谈鬼神，“未知生，焉知死”；两千年前的古罗马哲学家塞内说“人生不断学习生存，人生也不断学习死亡。每个人都需要一次次看透生活的本质，一次次学习死亡，才能好好的生存下去”……飞升也好，堕地也罢，人们幻想出一个个彼岸世界，作为死后的归宿。拥有像庄子那样豁达的生死观，妻子逝去“鼓盆而歌”，自己死前拒绝厚葬，欲“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”
　　的人毕竟是少数。
　　如此达观，不是视人命如草芥，冷漠至麻木，而是顺应自然规律，不强求，不妄求，坦然面对人生旅途的终点。
　　当生命之火熄灭，在分解者的作用下，一切尘归尘，土归土，留下的印迹亦随岁月洪流冲刷，渐渐淡去，却有另一种方式传承、延续。捐赠遗体用于器官移植、医学研究，他们将自己的人生意义和人生价值在最后一刻放大。
　　落红一地，化作春泥。
13新闻 钟咏